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酒泉文化之——边塞诗派及边塞文化

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  边关,边地。

  苍凉之地,历来生发绝美的哀歌。那是沐浴了戍边将士的热血,痴情女子的长泪的。“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”、“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”......酒泉在历史上,多个朝代都是重要的边关和边地。

  边塞诗,我在教科书上得到的定义是:指以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为,边塞诗初步发展于汉魏六朝时代,隋代开始兴盛,唐即进入发展的黄金时代。据统计,唐以前的边塞诗,现存不到200首,而《全唐诗》中所收的边塞诗就达2000余首。

  汉魏南北朝时期的边塞诗,多是反映边地战争的艰苦和征人思妇的相思苦。这个时期,边关狼烟四起,号角遍野,尤其是在酒泉,作为一个个王朝的西大门,战事不断,因而直面战争的题材,关乎家庭的牵挂,引发了边塞诗歌的开端。代表作品如陈琳的《饮马长城窟行》:    

  “饮马长城窟,往水寒伤马骨

  。。。。。。

   君不独见长城下,死人骸骨相撑住

   。。。。。。。。”

  隋代,边塞诗开始兴起。代表作品有卢思道的《从军行》,诗中运用娴熟的艺术技巧,战争的气氛、怀乡恋人的情思,和谐地融合在了一起。

  “朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连

   。。。。。。

  单于渭桥今已拜,将军何处觅功名?”

  盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期,涌现了著名的边塞诗派,代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维。此外,盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗,这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如李白的《关山月》、《塞下曲》六首,杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。王之涣《出塞》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”;王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。” 盛唐边塞诗雄浑、豪放、浪漫、悲壮。如“战士军前半生死”,“黄金百战穿金甲”,“孤城落日斗兵稀”诗句中洋溢着悲凉的崇高感。

  边塞诗歌的兴起,推进了边塞文化的崛起。尤其是唐太宗、武则天等,因为政治上的需要,使佛教达到了空前的兴盛,莫高窟其时已经开有千余洞窟,因而佛教色彩成了河西文化、酒泉文化浓墨重彩的一笔。并渗透到了音乐、绘画、文学和哲学等各个领域。这个时期,应该说音乐和文学得到了长足的进步,因为敦煌曲子词出现了。这类以佛曲为主要音乐内容的长短句,开唐宋文学百年新风,即使是在今天,音乐文学上,是没有能够超越的。

  一边是征战的艰苦,一边是和平的信仰。因而酒泉的边塞文化不是墨守成规的,它是发展的、创新的,这一半是海水,一半是火焰的交织,在中国几千年的文化史上,也是少有的。壁画这种“有形的历史文化”,曲子词这种“音乐文学的大音”,就是一个融汇、创新的源头。

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